UNA TRIBU PARA DESTACAR

LOS  UBUNTU:

Hay varias traducciones posibles del término al español, las comunes son:

·         "Humanidad hacia otros"

·         "Soy porque nosotros somos"

·         "Una persona se hace humana a través de las otras personas"

·         "Una persona es persona en razón de las otras personas"

·         "Todo lo que es mio, es para todos"

·         "Yo soy lo que soy en función de lo que todos somos"

·         "La creencia es un enlace universal de compartir que conecta a toda la humanidad."

·         Humildad

·         Empatía

Una definición mas aproximada:

Una persona con ubuntu es abierta y está disponible para los demás, respalda a los demás, no se siente amenazado cuando otros son capaces y son buenos en algo, porque está seguro de sí mismo ya que sabe que pertenece a una gran totalidad, que se decrece cuando otras personas son humilladas o menospreciadas, cuando otros son torturados u oprimidos.

LOS CEAS DE CASTILLA Y LEÓN

Los Centros de Acción Social, CEAS:

·         Constituyen la “puerta de entrada” a los servicios sociales.

·         Están ubicados en todo el territorio de Castilla y León.

·         Siempre hay uno cerca de su domicilio.

·         Cuentan con un “profesional de referencia”.

En su CEAS:

·         Informan sobre prestaciones y derechos.

·         Valoran las necesidades de autonomía personal y de integración social.

·         Orientan sobre el acceso a los recursos sociales, apoyan la tramitación de solicitudes y en su caso derivan a los servicios más adecuados.

·         Coordinan la atención elaborando un plan de atención integral con la persona interesada.

·         Realizan el seguimiento de las prestaciones.

Red de protección: Inclusión social

Principio del formulario

Final del formulario

 Qué es: 

Es un conjunto de servicios coordinados en red para proteger a las familias más afectadas por la crisis económica:

·         Atienden las diferentes facetas de las necesidades familiares.

·         Ofrecen una respuesta rápida, global y adaptada a cada caso.

·         Promueven itinerarios personalizados de inserción para cada familia, en función de sus recursos, situación social, apoyos, etc.

Cómo me ayuda:

Poniendo a mi disposición un conjunto de recursos que se ocupan de:

·         Orientarme, hacer una valoración de mi situación y un acompañamiento en el proceso .

·         Garantizar mis necesidades básicas de subsistencia , como la alimentación, la higiene, ingresos mínimos o vivienda.

·         Apoyarme en la mejora de mis relaciones personales y familiares .

·         Prepararme para la inclusión laboral .

 Como accedo:

·         Teléfono 012  donde me informarán de la forma de acceso y donde debo dirigirme.

·         A través del Centro de Acción Social, CEAS , correspondiente a mi domicilio, donde me informan, valoran mis necesidades, me orientan, y tramitan la prestación más adecuada.

·         Oficinas de empleo : Información y acceso a prestaciones y servicios para el empleo.

Concepción Arenal

Nacimiento

Concepción Arenal nació en El Ferrol, el 31 de enero de 1820. Quedó huérfana de padre a la edad de ocho años. Su padre, don Ángel del Arenal, era un santanderino nacido en Armaño el 24 de marzo de 1790, a raíz de la Guerra de Independencia se hizo militar y participó en varias contiendas bélicas y tuvo mucho éxito como militar. La madre de Concepción, doña María Concepción de Ponte era descendiente de una familia de nobles de título, dado que su hermano era conde de Vigo. Don Ángel del Arenal continuó en el ejército hasta su muerte. Don Ángel sufrió muchas veces prisión por su ideología liberal y por estar en contra del régimen monárquico absolutista de Fernando VII. Aquellos tiempos en prisión le hicieron caer enfermo y don Angel muere en 1829.

Infancia y Juventud

Después de la muerte de su padre, la madre de Concepción junto con sus hijas: Antonia y Concepción se trasladan a Madrid en 1824, la tercera hija Luisa había muerto. Un año después de la muerte de su madre, en 1842, Concepción se viste de hombre para poder asistir a la Universidad Complutense de Madrid y tomar clases en la Facultad de Derecho. En la universidad, Concepción conoce al hombre que luego sería su marido.

Vida Matrimonial

En 1848, Concepción Arenal se casó con Fernando García Carrasco, hombre capaz de entender y aceptar la actitud combativa de Concepción ante las injusticias de su época. Al momento de casarse, Concepción Arenal cuenta con veintiocho años y su esposo cuarenta. Fernando García Carrasco era abogado, periodista y liberal. La pareja tiene varios hijos, pero mueren a temprana edad. Sólo les quedará un hijo, Fernando García Arenal, que se hizo ingeniero de Caminos, Canales y Puertos, una carrera progresista de aquella época (1875). Durante su matrimonio, los esposos se ganan la vida escribiendo para el periódico La Iberia, donde Fernando llega a ser editorialista y redactor. En enero de 1857 Fernando García muere, y Concepción Arenal decide trasladarse a Oviedo y posteriormente a Portes, capital del valle de Liébana.

Vocación Feminista

Concepción Arenal dedicó su pluma a la reivindicación de las situaciones marginadas; escribió para que la leyeran, para que la entendieran, para que sus lectores participaran en sus ideales. Uno de los aspectos más progresistas de Concepción Arenal es su consideración de la mujer como ser humano marginado a quien hay que ayudar, estimular y respetar, no en rendiciones galantes, ni en modales encantadores y protectores, sino educándola en la dignidad de su propia condición. Como escritora, Concepción Arenal eligió el género y los medios más accesibles a los lectores: el género epistolar y el folletín. Las obras que presentan esta vocación de Concepción Arenal son: La mujer del porvenir, La educación de la mujer, El estado actual de la mujer en España, El trabajo de las mujeres, La mujer de su casa, y El servicio doméstico.

Proyección Activista

Aparte de su actividad de escritora, Concepción Arenal fue activista de sus ideas sustentadas en sus artículos y libros: conoció el horror de las cárceles de mujeres y hombres, la inmisericordia y miseria de hospicios y manicomios, y hasta en la guerra civil carlista acompañó a las tropas cristianas para atender heridos de ambos bandos y dirigió el adecentamiento del hospital de campaña que se montó para atender a tantos hombres moribundos y heridos. Tanta actividad, le hizo ser merecedora del nombramiento de visitadora de prisiones de mujeres en 1863 en La Coruña, cargo al que renuncia sin justificación aparente en 1865. En 1868, es nombrada inspectora de casas de corrección de mujeres, cargo que ocupa hasta 1873. En 1871-72, fue nombrada secretaria general de la Cruz Roja. También fue miembro de la Junta Directiva del Ateneo de Señoras, fundado en Madrid por Fernando de Castro.

UNA GRAN INFLUENCIA PARA LA INTERVENCIÓN SOCIAL:

 MARY RICHMOND

Nació el 5 de Agosto de 1861 en Belleville, Illinois. Cuando solamente contaba con tres años de edad su madre murió y la enviaron a vivir con su abuela y sus dos tías. En 1978 se graduó en la High school del este de Baltimore. En 1888 comenzó a trabajar para la sociedad de la organización de la caridad de Baltimore. Abogó por el establecimiento de escuelas profesionales para el estudio del trabajo de casos. María Ellen Richmond fue una de las mujeres que influenciaron la dirección de la profesión del trabajo social en sus comienzos.

Comienza a ser relevante para el Trabajo Social en 1889, cuando toma contacto con las sociedades organizadas de la caridad. Realiza un diagnóstico en función de los datos obtenidos de su experiencia de T.S. Su diagnóstico Social, explica el método del proceso que se debe seguir para hacer un buen diagnóstico de los problemas sociales de los clientes.

Mary Richmond fue la inventora conceptual, la que teorizó y sistematizó el Trabajo Social, la que formalizó sus técnicas y contenidos... Todo ello antes de que las mujeres americanas tuviesen derecho a voto.

Fue la primera y fue por delante en todo: Fue la primera mujer americana que dirigió la gerencia y administración de una sociedad caritativa, dirección que hasta el momento habían controlado los varones (por entonces aún no había cumplido los 30 años). A los 36 años comenzó a organizar y a impartir ella misma las clases del primer seminario de Trabajo Social para la formación de Trabajadoras sociales en Nueva York. Y en 1905, a los 44 años fundó la primera Escuela de Trabajo Social, la New york school of filantrophy, actualmente Escuela de Trabajo Social de la Universidad de Columbia en Nueva York.

En 1917, a los 56 años, se adelantó de nuevo y publicó el primer texto de Técnicas y Métodos de Trabajo Social, denominado El Diagnóstico social. En 1922, seis años antes de morir, publicó ¿Qué es el Trabajo Social de Casos? .Murió a los 67 años de edad.

DEFINICIÓN DE INTEGRACIÓN SOCIAL

La intervención social es un proceso de actuación sobre un determinado contexto social  que tiene como finalidad el desarrollo, cambio o mejora de situaciones, colectivos, grupo o individuos que presenten algún tipo de problema o necesidad para facilitar su participación social en el ámbito personal, grupal o institucional. (Pérez Serrano, 1990).

Podemos decir que realizamos Intervención Social:

Cuando nuestras acciones vayan dirigidas a grupos estables, como apoyo a procesos grupales.

Otro aspecto que es importante señalar, es que todo el proceso de programación, acción y evaluación es entendido como un sistema. Esto quiere decir que todos los elementos están relacionados entre sí y que cualquier momento del proceso depende del anterior y va a influenciar el posterior. Por eso, la programación debe ser flexible, mostrar el camino, elegir las estrategias principales. El proceso, en función de las influencias que va recibiendo, debe ir cambiando y adaptándose a los intereses de quienes participan y a la comunidad o grupo de referencia.